martes 21 de febrero de 2012

miércoles 15 de febrero de 2012

Una palmera en Castilla


El Viajero 10/02/2012:


REPORTAJE: Fin de semana

Una palmera en Castilla


San Baudelio, en Soria, guarda entre sus místicos muros una triste historia de saqueo artístico


CÉSARANTONIO MOLINA 10/02/2012


San Baudelio, en Soria, guarda entre sus místicos muros una triste historia de saqueo artístico

En lo alto de una pequeña colina, muy cerca de Berlanga de Duero, en Soria, está San Baudelio en medio de un páramo de tierras desnudas. Paisaje estepario venteado de plantas aromáticas, una zona muy apropiada para los eremitas. La imagen externa de la ermita del siglo X I es la de una gran casona, y nada indica lo que vamos a encontrar dentro, una excelsa sorpresa. La construcción del monumento coincide con la vuelta de estas tierras a los reinos cristianos. Probablemente en las cuevas de esta montaña mística no solo hubo eremitas cristianos, sino también morabitos sufís, y probablemente estos últimos antes que los primeros. De ahí esa conjunción cristiano-musulmana en la arquitectura y la pintura de su interior. Arquitectura árabe mezclada con el románico. Estas tierras fueron repobladas con mozárabes, es decir, cristianos arabizados. De ahí las nervaduras de las bóvedas de San Baudelio.

Todo el conjunto tiene apenas ochenta metros cuadrados. En el cubo central o nave principal surge el eje del templo, la extraordinaria columna cilindrica, magnífica y esbelta, en forma de palmera pétrea. Una especie de gran jaima que protege cuanto está bajo su sombra, es decir, todo el interior. De esta inmensa palmera salen ocho nervaduras con forma de arco de herradura a modo de ramas que soportan la bóveda esquilfada (unida a la superficie de los muros). La palmera es un símbolo sufí, un árbol sagrado para los árabes, que lo relacionan con el nacimiento. Palmera se dice en árabe tariqat, * vocablo técnico sufí que significa "hablarse en el camino" o profesar el sufismo. A cada lado de la palmera aparecía un tigre abatiendo a un camello. El tigre no aparece pintado en San Baudelio, pero

sí el camello o dromedario. El sufismo influyó en la aparición de las órdenes monásticas en la Edad Media, y especialmente en San Francisco de Asís.

Desde los oasis

La palmera también sirve de unión entre el cielo y la tierra. "Un talle tan esbelto como el de la palmera", se dice en El cantar de los cantares. Árbol por excelencia en Palestina, árbol sagrado para musulmanes, pero también para cristianos que, en San Baudelio, se refugiaron bajo él, trasplantado desde los desiertos, desde los oasis. Palmera y escala para ascender al cielo. Árbol exótico entre encinas, robles, pinos. La ermita es a la vez templo cristiano y mezquita.

Durante años estuvo habitada, y debió de tener otras edificaciones añadidas. Luego, durante muchos siglos, fue abandonada. Desamortizada en 1866, finalmente el señor de estas tierras la vendió a unos campesinos del pueblo vecino de Casillas. A comienzos del siglo XX, varios estudiosos del arte medieval llamaron la atención sobre aquel monumento desconocido y valiosísimo que servía para guardar el ganado. De 1922 a 1926 se produjo uno de los expolios más sangrientos del patrimonio español. Gran parte de las pinturas fueron arrancadas y expatriadas. El Tribunal Supremo, en una decisión inconcebible, dio la razón a los propietarios para disponer libremente de las pinturas, a pesar de que todo el conjunto estaba declarado monumento nacional. Me da vergüenza solo de pensarlo y, de pie en medio de la construcción contemplando las improntas de las pinturas, es decir, la huella fantasmal, me entra un coraje irreprimible. En 1926 salieron veintitrés lienzos para Estados Unidos. Otros pocos fueron devueltos "en depósito" por tiempo indefinido al Museo del Prado a cambio de otra ignominia contra el patrimonio histórico artístico español, el traslado, piedra a piedra, en 1957. de la iglesia románica de San Martín de Fuentidueña (Segovia) al Museo de los Claustros en Nueva York.

Como la gota en el océano, el maestro Eckhart se refiere al "anonadarse" en el indescriptible ser divino. Eremitas y morabitos buscaban el principio más elevado: no el conocimiento intelectual, sino la experiencia existencial. Decían los sufíes que lo importante no era leer las letras negras, sino "los espacios blancos entre líneas". Unos y otros dieron grandes poetas. Ibn'Arabi, Ríimi, LluU, san Juan, santa Teresa, Molinos. "Si hay un amante en el mundo, oh musulmanes, ese soy yo. / Si hay un creyente o un eremita cristiano, ese soy yo. / Las heces del vino, el copero, el trovador, el arpa y la música, / el amante, la vela, la bebida y la alegría del bebedor, ese soy yo", escribe Ríimi.

Estoy bajo la tariqat, en el camino, en el sendero. Estoy bajo la palmera excelsa, pétrea. Estoy bajo la ermita, estoy bajo la mezquitilla a la entrada de la cueva y miro las huellas de las pinturas arrancadas salvajemente y, a pesar de todo, sentado sobre las raíces, y apoyado sobre el tronco frío, percibo el alma en paz. No necesitar nada, no querer nada, tenerlo todo, qué difícil es permanecer en el quietismo, qué difícil es alejar la angustia, qué difícil es el amor al prójimo. Sufís y eremitas a menudo fueron atacados, incluso considerados herejes, porque insistían en el elemento del amor. Retomar al no ser en el ser de Dios, y cuando el sufí y el eremita conoce ese estado, "se conoce a sí mismo, conoce a su Señor". Al Halláj, al ser ajusticiado, dijo: "Matadme, mis amigos, / pues solo en la muerte es mi vida". Estoy bajo la palmera pétrea bajo la cual cabemos todos, creyentes y agnósticos.

miércoles 8 de febrero de 2012

Estampa invernal en Berlanga



























Fotografías de M. A. De Pablo Ortega

lunes 30 de enero de 2012

Berlanga de Duero: Una historia en Blanco y Negro


El próximo mes de abril, durante la Semana Santa, se presentará el próximo libro de fotografías antiguas de Berlanga. Esta segunda edición, titulada Berlanga de Duero: Una historia en Blanco y Negro, contará con unas características similares al del primer libro, tanto en cuanto al formato como a las portadas, calidad de papel y número de páginas.


El nuevo libro contará con una parte dedicada al Certamen de Fotografía de Castilla y León que se lleva celebrando en Berlanga hace más de cuarenta años. Además como en la anterior edición se incluirán otras instantáneas del Archivo Fotográfico "Foto Izquierdo" y del Archivo Provincial de Soria.
A día de hoy están seleccionadas la mayor parte de las fotografías, no obstante se ha dejado unos días para si alguna persona quiere incluir en el libro alguna fotografía propia. Es por ello que es bienvenida cualquier colaboración.

martes 24 de enero de 2012

Plan de Convergencia y Berlanga


Martes 17 de enero de 2012, Heraldo de Soria.

jueves 12 de enero de 2012

Asamblea General del 7 de enero de 2012

Actuaciones previstas en el año 2012

La Asociación quiere centrarse en tres actividades principalmente:
. Exposición sobre el Románico.
. Edición de un segundo libro de fotografías en blanco y negro, fecha de presentación para Semana Santa.
. Proyecto “Emolior” seguiremos promocionándolo durante todo el año para que se logre cuanto antes el objetivo que todos queremos ver.

Además se seguirá con:
. Hacendera en el castillo.
. Digitalizacion del archivo fotográfico "Foto Izquierdo"
. Colocación de un puesto en las dos ferias.
. Lotería de Navidad.
. Además se añadirán diferentes actividades como se hace todos los años.


Tambien se explicó nuevamente el proyecto Emolior, que sigue a continuación, que en los proximos meses será promocionado a gran escala.
¿Qué es “Emolior? . Un proyecto que tiene como finalidad la reconstrucción de la Torre del Homenaje del castillo de Berlanga para que pueda ser visitada. El proyecto contempla dos momentos de actuación diferenciados claramente.
1. Reconstrucción de las partes dañadas de la torre y la reposición de los pisos de madera, así como de una escalera interior que conecte las diferentes alturas. Contará asimismo con una excavación arqueológica del subsuelo de la torre.
2. Un museo en la Torre, cuyos contenidos todavía no se han fijado, pero que irán encaminados en dos direcciones: primero colocar algunas exposiciones temporales y segundo explicar brevemente la reconstrucción de la torre y una mayor parte, al estudio de cómo sería la torre en diferentes momentos, su utilidad y alguna que otra recreación histórica.
A día de hoy nos vamos a centrar en la primera parte del proyecto, el cual tiene un coste de entre 50.000 y 60.000 €, de los que la Asociación aporta directamente los 20.000 € primeros, que ampliará a medida que vaya recaudando más fondos con la venta de sus productos, a saber: libros, camisetas, calendarios, barajas, etc... Para lograr reunir la diferencia ponemos en marcha una campaña de cooperación, con el objetivo de que particulares y empresas se sientan coparticipes de esta iniciativa y en la medida de sus posibilidades ayuden a conseguir que esta obra se pueda hacer realidad. Las categorías son las siguientes:
Particulares:
Colaboradores 20 €
Padrinos o protectores 50 €
Benefactores 100 €
Mecenas, más de 150 €

Empresas y entidades públicas:
Colaboradoras 150 €
Patrocinadoras 600 €
Mecenas 6.000 €
Mecenas único 60.000 €

martes 27 de diciembre de 2011

"Emolior" en El Diario de Soria

BERLANGA

La recuperación de la Torre del Homenaje, a la espera de fondos
foto noticiaLa Torre del Homenaje del Castillo de Berlanga de Duero. / FERNANDO SANTIAGO| SORIA |

La Asociación de Amigos del Castillo de Berlanga busca fondos para la reconstrucción de la Torre del Homenaje ante el deficitario estado en que se encuentra. Con la finalidad de reconstruir la torre y poner en valor parte del patrimonio cultural de la localidad soriana, la Asociación ha puesto en marcha una campaña por la que insta a todos los particulares y empresas que lo deseen a participar en el plano económico y conseguir así los fondos suficientes para recuperar la torre, según publica la propia Asociación en su blog.

El proyecto de reconstrucción prevé dos fases diferenciadas pero por el momento la Asociación solo se ha planteado la ejecución de la primera que ronda un coste de 50.000 a 60.000 euros. Esta primera parte del proyecto se centra en la reconstrucción de las partes dañadas de la Torre y la reposición de los pisos de madera, así como de una escalera interior que conecte las diferentes alturas. Asimismo, esta fase contempla una excavación arqueológica del subsuelo de la torre.
En cuanto a la segunda fase del proyecto, que se dejará para más adelante, se refiere a la musealización de la Torre, cuyos contenidos todavía no se han fijado aunque irán encaminados en dos direcciones: por un lado colocar algunas exposiciones temporales y explicar brevemente la labor de reconstrucción de la Torre, y por otro, el estudio de cómo sería la Torre en diferentes momentos, su utilidad y alguna que otra recreación histórica.